CITA A CIEGAS

MARIANA CREIMERMAN

2009-10-29T08:50:00.001-07:00

Mariana Creimerman, intelectual y gravitante gestora cultural del Museo Convento Santo Domingo Qoricancha, y de la Asociación Cultural Charlie Quispe de Cusco, ha fallecido este 26 de octubre de 2009.

Todos los artistas-gestores de Cita a Ciegas y Epicentro Cusco pudimos conocer su gran impulso, su generosa apertura de mente y espíritu, su entrega por el desarrollo cultural de la ciudad que decidió amar, y su amistad sin condiciones.

Cusco y el Perú la recordaremos siempre con cariño.

Un abrazo fuerte a nuestros amigos de Qoricancha y Charle Quispe.

Mariana, ¡Nos vemos!

Cita a ciegas: encuentro de performance en Perú. por Mauricio Vargas Osses. La Pollera.

2009-03-12T17:08:00.000-07:00

Leer el artículo original en http://www.lapollera.cl/content/view/462224/Cita_a_ciegas_encuentro_de_performance_en_Peru.html&navBarSourceId=bligoo-nb-option-advanced-contentpost

Durante todo febrero recién pasado se desarrolló en la ciudad de Cusco, Cita a Ciegas, el primer encuentro internacional de performance organizado por Epicentro Cusco, organismo de difusión e intercambio artístico, bajo la dirección ejecutiva y artística de Fernando Oballe y Emilio Santisteban respectivamente.
El evento nació con la idea de generar un espacio para colaboración entre artistas contemporáneos, que investiguen las posibilidades de las intervenciones urbanas, la performance y sus fronteras con otras disciplinas. Siendo además un espacio de difusión del arte contemporáneo de distintos países, a cargo de los propios participantes, para lo que se implementaron distintas rondas de ponencias y conversatorios en distintos puntos de la ciudad, acercando estos lenguajes a la comunidad y ampliando la difusión artística mas allá de los participantes.
Durante las dos primeras semanas del evento, en las que definí mi participación, compartí y colaboré con artistas de Chile, Argentina, Perú, Costa rica, Uruguay, Ecuador , Colombia, Brasil; pude ver de cerca su trabajo, procedimientos, el rigor metodológico y conceptual en artistas que utilizan el espacio público como dispositivo de acción para cuestionar tanto aspectos sociológicos como la interacción del arte con la ciudad. En esta línea destaca el colectivo argentino-ecuatoriano La Bicicleta que, a partir de un simple gesto, propone la confrontación de la imagen como reflejo de la realidad circundante, para objetivizarla a partir de la pluralidad de lecturas que pueden generar del lugar sus habitantes, que quieran o no, se hacen parte activa de las intervenciones.
Más en el lenguaje del arte de performance, fue literalmente un regalo la participación de la argentina Nelda Ramos, quien a partir de acciones poéticas investiga las emociones que se pueden generar en la interacción con la gente del Cusco y la receptación que estos pueden tener al confrontarse con la sorpresa y lo novedoso que un extraño puede generar en ellos; otro aporte del mismo país lo dio la dupla conformada por Leticia Santa Cruz y Nadia Drubich, quienes con una delicada performance duracional, propusieron un alfabeto muy sutil donde el referente de lo femenino está perfectamente entrelazado con elementos plásticos y audiovisuales. También desde Brasil la propuesta de Rose Boaretto, sorprendió por la fuerte imagen y el cromatismo que se genera al desplazar su cuerpo por distintos puntos que involucran una transformación física, haciendo referencia al ciclo menstrual femenino.
Otro aporte lo entrego Valeria Andrade de Ecuador quien conmovió con sus Prácticas Suicidas, un portafolio de trabajos de investigación en performance realizado en las calles de Quito, tanto por su creatividad, como por los riesgos físicos y de lenguaje que ha tomado para configurar su obra. Desde Perú el trabajo de Jerry Martin sobresalió por la rigurosidad demostrada con sus performances, desprendidas de toda grandilocuencia y siendo tan concreto en su metodología para generar una batería de referencias al papel y el contexto del arte contemporáneo.
Como ellos, en la segunda mitad de febrero llegaron al encuentro artistas de Colombia, Bolivia, U.S.A. y Alemania, que entregaron distintos aportes y enriquecieron el evento, lo que se puede apreciar en el blog de Epicentro Cusco. Es importante no perder de vista que Cita a Ciegas es un evento germinal y como tal esta sujeto a los avatares de la experiencia, la prueba y el error, siendo lo mas importante la libertar y la posibilidad de hacer de cada artista participante un gestor tanto de su trabajo como de los demás, siempre apelando a criterios de profesionalismo, que se esperan de un evento internacional. Esta actitud sin duda hará escuela , pues otras organizaciones ya están tomando su ejemplo para generar nuevas instancias de intercambio cultural en Latinoamérica.

Hoy! radio-performance de Nadia Salom

2009-03-09T03:06:00.000-07:00

Teatro de Barro, Perú

2009-02-28T23:15:00.000-08:00

S/T

Erik Schou, Uruguay

2009-02-28T23:00:00.000-08:00

Descorcho una botella con un cuchillo, me tomo el vino, caliento un tenedor con una vela y me quemo la panza.

Leonora Checo, Uruguay

2009-02-28T22:00:00.000-08:00

LAS PUTAS NO SABEN DECIR NO II

Le pido a un hombre del público que me escriba alrrededor de los labios
con un lápiz labial..
"CHUPA PIJA"...
Le pinto los labios

Le pido a otro que me escriba en las tetas
"PUTA"...
Le pinto los labios

A otro en el vientre
"MAMITA"...
Le pinto los labios

El último en la cola
"BEBÉ"...
Le pinto los labios

Orino en el piso

Tacho el tilde convirtiendo "BEBÉ" en "BEBE"

Guadalupe Arango, Perú

2009-02-28T21:15:00.000-08:00

VENIDADEAMÉRICA

La cibercultura como medio de mantener contacto con el país de origen del inmigrante. Las citas con familiares y amigos vía Internet restando las horas necesarias debido a la diferencia horaria, educar vía Internet fue la propuesta que presenté para Cusco, en la Cita a ciegas.

La movilización que hizo Epicentro Cusco vía Internet, vía convocatoria abierta (lo cual me motivó más); ha permitido retomar el contacto con amigos ex - compañeros de clases, maestros. El trabajo con y desde la cibercultura hoy en día es uno de los temas que investigo, en un artículo del Financial Times leí sobre las generaciones que no se identifican con un país ¨The no-nation generation¨, en donde hacían referencia a que el Facebook hoy en día ya no es sólo una herramienta sino que se puede comparar como con un centro comercial en donde te encuentras con amigos y familiares, cito el parrafo del artículo de Chrystia Freeland: “The Princenton freshman told me Facebook was the virtual mall where she and her geographically dispersed crowd can get together: The fact that I reconnect with people I went to pre´school with in Japan…makes a really big difference.¨

Identidad, Cartografía y la feminización de las migraciones son los otros temas que investigo actualmente y gracias a Cita a Ciegas no sólo he podido mostrar mi trabajo sobre los temas antes mencionados sino de vivir en primera persona, ya sea en Cusco como en Madrid, los problemas propios del no estar en el allí, los problemas de la conexión de Internet, problemas que muchas veces se puede ver en un locutorio en donde una mujer desesperada intenta comunicarse con su familia porque su hijo ha sido operado ese día. Hemos vivido en carne propia los envíos de cada vídeo, al ser único día sábado, el día que yo podía enviar a Cusco, pues notamos hasta con treinta minutos antes de cada envío esa dificultad para poder llegar a tiempo, la desesperación vivida, una impotencia por estar ahí y no aquí. Estos sentimientos son los que a diario toman al inmigrante por sorpresa mientras viaja en el metro, o en el bus, o tal vez en el tren, en estos espacios de tránsito las imágenes del exterior arrullan al pasajero para dar paso a sus recuerdos..

Llegar a Cusco con mi trabajo, ha sido doblemente significativo, primero regresar a la Casa Natal, Perú vía mi trabajo, segundo poder mostrar lo duro que es asumir el desarraigo a pesar de mantener contacto con la familia y amigos. Son temas que no se cuestiona el allá, porque asumen que: la persona que migró no tiene suerte y todo le va mal, o que la persona tiene tal éxito que no es capaz de SENTIR. El sentir, el dolor, el desarraigo, la frustración ante una conexión lenta, la opresión, el sonido del mar a lo lejos siempre acompañan al inmigrante aunque haya echado raíces en el nuevo lugar, mientras tenga en el allí a alguien.

El trabajo en equipo: Me imagino a los amigos corriendo del otro lado del charco para que todo salga bien, el intentar gestionar el espacio, las preguntas sobre esto o aquello, eso el estar cerca sin estarlo realmente porque al final ellos eran también venidosdeamerica, el equipo en Cusco, Perú realmente agradezco el apoyo y la proyección de mi trabajo a tiempo, con las dificultades propias; los amigos e hijos venidosdeamerica quienes filmaron, actuaron y cedieron sus voces, la madrileña que vivió en Perú quien hizo posible todo el registro fotográfico de las acciones en los parques en Madrid, el Vasco quien me ayuda para que la conexión sea mejor, haciendo rutas con los amigos dispuestos a mostrar lo que implica el ser inmigrante y de paso sensibilizar a sus compatriotas, desde Mérida las voces de dos emeritenses dando ideas sobre la utilización del espacio allí que al final no se pudo realizar, este fue y es el equipo desde aquí Madrid- Mérida - Bilbao, dos equipos misma camiseta, o mejor dicho misma compañía de mudanza VENIDADEAMÉRICA. Con estas reflexiones cierro mi participación valorando la importancia del trabajo en equipo, equipos conformados por personas con bagajes muy diversos, culturas diferentes pero con el mismo lema: EL DERECHO DE UNO TERMINA DONDE COMIENZA EL DEL OTRO, ser inmigrante es no quedarse sin derechos ni obligaciones.

Muchas gracias,

¡Kausachun Qosqo!

Guadalupe Arango Ramos

Actividades Cita a Ciegas sábado 28 (ULTIMO DÍA!!!)

2009-02-28T10:25:00.000-08:00

- 17:30 hrs Calle tres Cruces de Oro #380 – “las putas no saben decir no 2” Performance de Leonora Checo, Uruguay
- 17:50 hrs Calle tres Cruces de Oro #380 – Performance de Erik Schou, Uruguay
- 18:30 hrs Calle tres Cruces de Oro #380 – Performance del Grupo Teatro de Barro, Perú
- 19:30 hrs Calle tres Cruces de Oro #380 – Proyección de 5 Performances de Guadalupe Arango, Perú

Guadalupe Arango, Perú

2009-02-28T07:15:00.000-08:00

Ovillándo-me! Curling me up!
VENIDADEAMÉRICA

Video performance sobre lo privado, la espera y el recuerdo de una mujer inmigrante que trabaja en un supermercado, o en un restaurante, o limpiando casas, o es profesora, o es mecánica, o es... es que no somos un típico tipo de mujer con ciertos rasgos y que sólo hacemos determinadas cosas... esta mujer pasa todo el día, de aquí para allá y de allá para aquí.
El día pasa desapercibido ante los pensamientos en silencio del recuerdo de la llamada de la noche anterior, o peor aún de la llamada que tendrá que hacer al finalizar el trabajo y antes de que cierren el locutorio. Y ella se pregunta: ¿llegaré a tiempo a saludar a mamá?
En el locutorio antes de regresar a casa se da cuenta que perdió esa voz feliz de escuchar a sus familiares y que al finalizar se convierte en una voz cansada y melancólica, la misma que se llevará al espacio privado a descansar. Le duele el corazón, pero está en la calle, le duele la cabeza pero está la calle, le duelen los pies pero está en la calle. Al llegar a su habitación decide empezar su ritual del descanso, pero es incapaz de relajarse se hace un ovillo en los pies que tanto le duelen, un dolor que sólo la arena de su ciudad le calmaría, pero ella está viendo por la educación de su hermana menor, que se quedó en la ciudad natal.
Incómodo todo, hasta el descanso, incómodo el espacio privado, que muchas veces no es privado, es compartido, el espacio es ruidoso.
En silencio sin todo ese ruido que nos ponemos para no pensar, tan igual como el de las grandes ciudades con sus cláxones que pitan si cesar empieza a disfrutar de su mar salado, azul-verdoso en donde descansan, después de una lucha por des-ovillarse sus pies cansados.

Cesar Quispe, Perú

2009-02-27T23:45:00.000-08:00

Sergio Abugattas, Perú

2009-02-27T23:30:00.000-08:00

Arcos dorados

Nadia Salom, EE.UU.

2009-02-27T23:00:00.000-08:00

Grifo el Sol, Feb 26-27, 2009 Cusco

Audio

Me llamaban "Ekeko"

Grupo Okan, Colombia

2009-02-27T22:00:00.000-08:00

S/T

Acciones Simultáneas

Laboratorio de experimentación artística

2009-02-27T17:52:00.000-08:00

Actividades Cita a Ciegas viernes 27 feb

2009-02-26T23:01:00.000-08:00

Viernes 27
- 08:00 a 12:00 hrs Pisac - Continuación de recorrido, Nadia Salom, EE.UU.
- 15:00 a 17:00 hrs Espacio por confirmar – Performances en simultáneos del Grupo Okan, Colombia
- 17:00 hrs Casa de la cultura de San Blas – “Olvido para tiempo continuo” Performance del grupo d://espacio, Perú
- 16:00 hrs Plaza de San Blas – “Sobre Bandas y Banderas” Performance de Sergio Abugattas, Perú
- 18:00 hrs Fin de recorrido – Performance de Nadia Salom, EE.UU.

Félix Méndez (Toilet Master), Perú

2009-02-25T23:00:00.000-08:00

ACCIONES DE FÈLIX MÈNDEZ (toilet master)

EN CITA A CIEGAS HESCALERA

Aquel Lunes”333” de Febrero, Alan Pool tenía programada su intervención titulada: “esPEJO”, a las 16:30 horas en la plazoleta San Blas, situada en el ombligo de Júpiter y, yo, Félix Méndez, irrumpiría en acciones a las 17:00 horas con la acción intitulada “Hescalera” Pasados los instantes me percaté que, Alan Pool no concluía su intervención y cuando ya eran las 17:00 horas y, aunque, pude irrumpir en cualquier otro metro cuadrado de la plazoleta, decidí, irrumpir en su espacio ataviado de una escalera con la que, dentro de movimientos absurdos y alejados de la propia función de la escalera y de ejecutante se diò inicio a una serie de movimientos absurdos e improvisados en las que, también participarían la “Gubia”, “El Sr Hiastian Sol” “La Komanechi” y “El Sr Emilio Cavenecia", dando como resultado una serie de sucesos que hasta hoy, no termino de comprender. Ya diría el indigente Blas: “siempre debiera ser así, cuando hay realmente alguien ahí”

Hescalera

VENTABA PEURTA MURO

Para aquel martes 334 de febrero estaba programada en el C।C San Blas aquellas acciones, intervenciones o performances. Debo confesar que, no sé realmente como bien llamarlas aunque, si pudiera elegir, diría que fueron simples acciones pero, dado que, mi amigo Juan Giego Mlorez daría un recital de poesía en aquel lugar y que dado el caso ensayaría aquel día las acciones de Félix Méndez tuvieron la necesidad y vaga salida de realizarse nuevamente en la plazoleta San Blas. Ya con las saetas del reloj marcando las quince horas con treinta y teniendo como televisor o tele receptor a Alan Pool, juntos, recalamos en dicha plazoleta y dado el cambio improvisé la elaboración de una ventana hecha de cajas de cartón de galletas Coronita De Limón y cinta de embalaje, pintar la palabra puerta con aerosol ecológico sobre papelotes y pintar invisiblemente con una brocha de cinco pulgadas sobre la pared lateral derecha de La Iglesia San Camilo y como ya lo había vaticinado el Sr. E Noscalgamus y dada la bajura de la ciudad Ombligo terminé, totalmente extenuado (no sè porque no utilicè el adjetivo agotado) entre rumbos de puertas, ventanas y pifias de las piedras propias del legado mapuche. Hola Malena.

Puerta, ventana, muro

COMPITIENDO POR UN PEDESTAL BEMBOS

Era martes 334 de febrero por la noche y mi próxima acción estaba en “bai estandan” ya que, el conductor de la gran huelga epicentrìstica de Júpiter dicto la norma que, la lucidez sólo debería surgir de veinte horas a veintidos horas, el poeta Alan Pool y al toilet master Félix Méndez y gracias al excelso dato dado por “La Srta. Doble V” se les ocurrió “ESCENIFICAR” una intervención en uno de los pedestales vacíos de la avenida “Los Herodes Niños” antes Belaùnde que, fue inmediatamente aprobada por el “Sr. E Cavenecia. Ya en el día propio de la acción el poeta Alan Pool y el toilet master oyeron de los labios de “La Srta. Doble V” y de su contertulio Mc. Conalds el reclamo por derecho de autor y auspicio, lo que, hizo enervar los ánimos de la piratería insertos en ellos desde que murieron por lo que, cambiaron el título de la intervención y el lugar también. Es así que, ataviados por dos sillas y a las 15:00 horas en la intersección de las avenidas Abancay con Grau iniciaron el duòlogo titulado “Esperando A La Carela Modesta” que alentó el jolgorio neoliberal de los comunistas cusqueños y puneños como cuando cada quien tiene esa sed incaica olvidada de Lima no Rìmac.

Esperando a la podestá

RECLAMACIÓN:

Ya en jueves 336 de febrero y dentro del ombligo jupiteriano el toilet master debía realizar dicha acción en el mercado Aurora de la avenida Emancipación situado en el populoso barrio de Oncerrat y, teniendo nuevamente como tele monitor a el poeta Frank Turlis se realizó dicha acción donde sobre su sombra elaborada con sus atavíos, escribió un texto “pooliano” en vivo mientras lo reclamaba a viva voz y los viandantes observaban asombrados y bajo hombro, las incoherencias que el toilet master lanzaba desde sus labios para lanzar finalmente el cuadernillo a los aires jupiterianos y que, al caer todos leían cual meteorito radioactivo y sin tomarlo físicamente. Sin tomarlo tísicamente. Gracias Lima.

Félix Méndez

Alan Pool, S/N (Sin Nacionalidad)

2009-02-25T22:00:00.001-08:00

Esperando a la podestá

Espejo

Amor

Un interventor en la TV

“Qusqoqa ttacca''kunamin Perumantaqa"
(Cusco debería independizarse del Perú)

Huaira Basaber y Sebastián Dalla Costa, Argentina

2009-02-25T22:00:00.000-08:00

La Puntada en el programa "La Jornada Informativa"

La Puntada

Ignacio Macha, Perú

2009-02-25T21:30:00.000-08:00

Mejor guión adaptado

Actividades Cita a Ciegas del miércoles 25 al viernes 27

2009-02-25T09:11:00.000-08:00

Miércoles 25
- 10:00 a 13:00 hrs Centro Cultural San Blas / Sala 2 – “Laboratorio” Taller de investigación de Performance Colectivo SI/NO, Perú
- 14:30 hrs Arco de la Av. Pardo – “Esperando a la Podestá” Duólogo de Alan Pool, S/N y Félix Méndez, Perú
- 15:30 hrs Esquina del Arzobispado – “Mejor guión adaptado” Ignacio Macha, Perú
- 16:00 a 20:00 hrs Plazoleta de Santa Teresa – “Arcos Dorados” Performance duracional de Sergio Abugattas, Perú
- 17:00 hrs Qorikancha – “Una foto?” Performance de Huaira Basaber, Argentina y Sebastián Dalla Costa, Argentina

Jueves 26
- 10:00 a 13:00 hrs Centro Cultural San Blas / Sala 2 – “Laboratorio” Taller de investigación de Performance Colectivo SI/NO, Perú
- 14:30 hrs Plaza Santa Catalina – Performance de F I D E L, Perú
- 17:00 hrs Mercado de San Pedro – “Reclamación” Performance de Félix Méndez, Perú
- 18:00 hrs Qorikancha (inicio de recorrido) – Performance de Nadia Salom, EE.UU.
- 20:00 hrs Calle Fierro / Hostal Quipu – Conversatorio con artistas del encuentro de Cita a Ciegas
- 23:00 hrs Chichería de Calle Fierro (continuación de recorrido) - Performance de Nadia Salom, EE.UU.

Viernes 27
-08:00 a 12:00 hrs Pisac (continuación de recorrido) - Performance de Nadia Salom, EE.UU.
-18:00 hrs Plaza de San Blas – “Sobre Bandas y Banderas” Performance de Sergio Abugattas, Perú
- 18:00 hrs Fin de recorrido – Performance de Nadia Salom, EE.UU.

Acciones del COLECTIVO Si/No

2009-02-24T13:00:00.000-08:00

Sugerencia

Descripción: un mesa con dos sillas, una caja pequeña que contiene en sus laterales la palabra "sugerencia", la acción consiste en pedirle a la gente de la calle (cusco) que nos brinde una sugerencia de cualquier indole ya sea; politico, religioso, deportivo, educación, limpieza, etc.lugares: esquina de Palacio de Justicia del cusco (calle afliguidos y av. el sol) y en la plazoleta de San Blas. miércoles 25 de febrero. http://www.colectivosino.blogspot.com/

Cargar: ¿Cuánto puedo soportar?

Descripción: dos individuos trasladan una mesa por las calles de cusco.
lugar: centro historico de cusco hasta la plazoleta de San Blas, miércoles 25 de febrero. http://www.colectivosino.blogspot.com/

Agradecimientos: Ausguto Navarro y Marisol por la mesa y las sillas prestadas.

Actividades Cita a Ciegas martes 24 feb

2009-02-24T11:57:00.000-08:00

- 14:00 hrs Recorrido desde la calle Fierro hacia el cruce de Afligidos con El Sol (Costado del Palacio de Justicia) – “La Puntada” Performance de Huaira Basaber y Sebastián Dalla Costa, Argentina
- 14:00 hrs Cruce de Afligidos con El Sol – “Sugerencias” Performance de Colectivo SI/NO
- 15:30 hrs Plaza de San Blas – “Cargar la Mesa” Performance de Colectivo SI/NO, Perú
- 18:30 hrs Cruce de la Av. Víctor Raúl Haya de la Torre con Av. La Cultura – “Presidentes o Presidente Ideal” Intervención de Alan Pool, S/N
- 20:00 Calle Fierro / Hostal Quipu – Conversatorio de Omar Puebla, Ecuador / Colectivo SI/NO, Perú / Huaira Basaber, Argentina

Omar Puebla, Ecuador

2009-02-24T06:00:00.000-08:00

S/T

Presentación de Portafolios (Diversas fechas)

2009-02-23T23:30:00.000-08:00

Actividades Cita a Ciegas lunes 23 feb

2009-02-23T13:13:00.000-08:00

- 16:30 hrs Plaza de San Blas – “Espejo” Intervención de Alan Pool, S/N
- 17: 00 hrs Plaza de San Blas – “Hescalera” Performance de Felix Méndez, Perú
- 19:00 hrs Calle Santa Clara – Performance de El Medio de la Nada, Perú

Colectivo El Medio de la Nada, Perú

2009-02-23T13:00:00.000-08:00

Tocador virtual

La Media Santa

viernes Colectivo Si/No

2009-02-22T14:22:00.000-08:00

nota: no podimos colgarlo a tiempo pero esto ocurrio

Harm Lux, Holanda

2009-02-22T13:00:00.000-08:00

Presentación de obras de distintos artistas

Colectivo El Medio de la Nada, Perú

2009-02-21T22:00:00.000-08:00

Actividades Cita a Ciegas 22, 26-27 de febrero

2009-02-21T20:39:00.000-08:00

Domingo 22
16:00 hrs Harm Lux, Alemania. Presentación de registros en vídeo de artistas europeos. Casa del encuentro, con invitación.
18:00 hrs Escuela de Bellas Artes "Diego Quispe Tito" - Taller de Performance dirigido por Malena Valdeavellano, Chile

Jueves 26 y Viernes 27
18:30 hrs del jueves a 18:30 hrs del viernes (Acción de 24 horas de duración) Pisac, Nadia Salom, EE.UU.

Karina Prudencio, Chile

2009-02-21T13:00:00.000-08:00

S/T

Acciones en Cusco

Febrero 2009

Todo empezó cuando llegue el 18 de febrero a las 5 de la mañana a cusco, conocí a la gente de a poco durante ese día y comencé a entender como funcionaba todo. mi monitor fue Emilio, me dio sugerencias y me apoyó en todo el trabajo. Es así como elegimos los lugares a intervenir con la acción y el objeto más pesado de cusco: la bañera. Finalmente mis acciones fueron dos: el día 21 de febrero, una por la mañana y la otra por la noche.
Mi trabajo se basaba en aprovechar a Cusco como un territorio sagrado, para realizar mis actos cercanos a lo mágico-chamánico en la ciudad. Dividimos la acción en dos partes para finalmente juntarlas en la tarde. Por la mañana Malena Valdeavellano me acompaña a un sitio arqueológico cercano a Cusco para realizar una serie de vendajes con gasa y miel en mi cuerpo, en zonas que fueron señaladas por mi con hojas de coca, arrayán y canelo (las tres hierbas utilizadas desde la américa precolombina). Es así como se realiza un registro fotográfico gracias a Emilio y Fidel. Ese mismo día entrada la noche a las 20 horas aproximadamente nos reunimos en la plaza San Blas al costado de la iglesia, para proyectar el registro de la mañana y para realizar una acción esta vez con público, donde yo me desvisto para envolverme en un traje de gasa y marcar en el suelo un continente americano patas para arriba, sobre todo el continente trazaba líneas en forma de trama. Luego vacié en la bañera agua de hierbas y hojas de las hierbas antes mencionadas, me saque los vendajes colocándolos sobre el continente americano y también vacié un poco de la mezcla de hierbas con miel sobre este. Después me saque el traje de gasa y me introduje en la bañera, llenada con agua del lugar anteriormente.

Al terminar la acción el agua de la bañera fue arrojada en el mismo lugar que minutos antes de la acción me enteré fue un lugar donde un año antes había muerto una chica víctima de un accidente .

Creo que el sentido para mí de la obra se da en la acción misma, las relaciones las ve el espectador, es una acción para el latinoamericano.

Karina Prudencio
Profesora y artista visual

Guadalupe Arango, Perú

2009-02-21T10:24:00.000-08:00

Recordándote
VENIDADEAMÉRICA

La ardua labor por traer a los hijos dejados en el país de origen por la mujer-madre inmigrante, es digno de admiración y de respeto. Esta mujer quien es la que "ahora" mantiene a toda una familia, incluido marido, hijos, hermanos entre otros, es una labor tenaz y muy dura por todos los sacrificios que realizan las mujeres-madres-inmigrantes. Estos sacrificios del día a día no son vistos o entendidos del otro lado del océano. Siempre se piensa que el migrar es algo exitoso que no se tiene nada que perder, o se habla de ello con una superficialidad tan bonita que queda excelente para la próxima publicación o exposición sobre los "sacrificios de los otros"... Cuando no se ha vivido en primera persona o asistido a casos tan crudos como el de intentar que la barrera generacional no sea una brecha entre la mujer-madre y sus hijos, la infinidad de trabajos aceptados para hacer posible la realización de todos los trámites, como el llamado REAGRUPACIÓN FAMILIAR (España).

Ante la pregunta formulada a las mujeres de diversas asociaciones sobre cual es el temor generado por el paso de los años y la distancia física (algunas sin poder tener acceso al sistema de videoconferencia) con sus hijos, responden de la siguiente manera: "tengo miedo de que sea muy grande y ya que no quiera estar conmigo, que no tengamos nada por compartir, por eso intento traermelo antes de que llegue a la adolescencia..."(Madre Ecuatoriana). Inevitable compartir los sollozos de esta mujer mientras conversamos. Inevitable también estremecerse, y sentir de alguna forma el dolor de ella.

Dedicado a ellas, las mujeres con quienes me encuentro en el supermercado, ellas trabajando rápido, yo llegando de trabajar antes de que cierren y de repente escucho sus conversaciones sobre los hijos, el marido que es un ¨choborra¨ (borracho) y que mantienen de alguna forma su vicio, hablan en clave para no ser entendidas, aunque todos van tan rápido que es seguro que no prestan atención a estas mujeres , están apuradas, creen que nadie las escucha que cuentan sus cosas mientras colocan los yogures rápidamente, y entre cajas de cajas con la mercadería esconden sus rostros, más no sus voces. Este fin de semana trabajaran doble turno para poder pagar la carta poder, el envio por mensajeria para que llegue en 3 días, el certificado de esto y de aquello, todo enviado a la hermana, abuela o tia que se quedó a cargo de los hijos, en La Paz, Quito, Lima...El problema radica en que seguimos generando esa idea de que QUE NADIE NOS ESCUCHA por ser una reponedora del supermercado,y del otro lado HACEMOS QUE NO ESCUCHAMOS. Nos marginamos unos con otros y los otros con los otros.

TRANSCRIPCIÓN DEL TEXTO DEL VÍDEO

La reagrupación familiar es un derecho subjetivo que se vincula al derecho a la vida privada familiar. En virtud del mismo, su titular puede solicitar la concesión de un permiso de residencia para determinados familiares que la Ley configura como beneficiarios del derecho. Es titular del derecho el extranjero que haya residido legamente en territorio español durante al menos un año y tenga autorización para residir al menos otro año. Por su parte, son familiares reagrupables, fundamentalmente, el cónyuge, los hijos menores de edad o incapacitados y los ascendientes que dependan económicamente del reagrupante. Estos familiares deben residir fuera de España.

2009-02-20T21:00:00.000-08:00

Actividades Cita a Ciegas 21, 22, 27 de febrero

2009-02-20T18:00:00.000-08:00

Sábado 21
- 07:00 hrs Alrededores del bosque de Mesa Redonda - Performance de Karina Prudencio, Chile
- 14:00 hrs a 18: hrs. Performance de Nadia Salom, recorriendo ida y vuelta del mercado de San Pedro a la primera cuadra de la avenida El Sol.
- 18:00 hrs Escuela de Bellas Artes "Diego Quispe Tito" - Taller de Performance dirigido por Malena Valdeavellano, Chile
- 18:45 hrs Paccha de San Blas - Performance de Karina Prudencio, Chile

Domingo 22
- 07:00 hrs Alrededores del bosque de Mesa Redonda - Performance de Karina Prudencio, Chile
- 18:00 hrs Escuela de Bellas Artes "Diego Quispe Tito" - Taller de Performance dirigido por Malena Valdeavellano, Chile

Viernes 27
- 18:30 hrs (Acción de 24 horas de duración) Pisac - Performance de Nadia Salom, EE.UU.

sábado Colectivo Si/No

2009-02-20T14:27:00.000-08:00

Actividades Cita a Ciegas del 20 al 27 feb

2009-02-20T09:38:00.000-08:00

Viernes 20
- 15:00 hrs Av. De la Cultura cdra 7 - "Vístelo / Todos somos interventores" Intervención de Alan Pool, S/N
- 17:00 hrs Casa de la Cultura de San Blas – Performances de Marco Gomez, Colombia / El medio de la nada, Perú / Amapola Prada, Perú
- 18:00 hrs Escuela de Bellas Artes "Diego Quispe Tito" - Taller de Performance dirigido por Malena Valdeavellano, Chile
- 19:00 hrs Plazoleta de San Blas - "Espacios Sagrados" Performance de Sonia Cronembold, Bolivia

Sábado 21
- 07:00 hrs Alrededores del bosque de Mesa Redonda - Performance de Karina Prudencio, Chile
- 18:00 hrs Escuela de Bellas Artes "Diego Quispe Tito" - Taller de Performance dirigido por Malena Valdeavellano, Chile
- 18:45 hrs Paccha de San Blas - Performance de Karina Prudencio, Chile

Domingo 22
- 07:00 hrs Alrededores del bosque de Mesa Redonda - Performance de Karina Prudencio, Chile
- 18:00 hrs Escuela de Bellas Artes "Diego Quispe Tito" - Taller de Performance dirigido por Malena Valdeavellano, Chile

Viernes 27
- 18:30 hrs (Acción de 24 horas de duración) Pisac - Performance de Nadia Salom, EE.UU.

Malena Valdeavellano, Chile

2009-02-19T13:00:00.000-08:00

Vasija o Aribalo

Tejido

La Candelaria

AMA

Cumple tu deseo

Entrevista a Epicentro Cusco por Ernesto Carlín, periodista del diario El Peruano.

2009-02-19T04:24:00.000-08:00

Entrevista a Epicentro Cusco por Ernesto Carlín, periodista del diario El Peruano.
18 de febrero 2009। Vía Internet।

Nota resultante publicada: http://www.elperuano.com.pe/

¿Cómo surgió la idea?
Cita a Ciegas, Encuentro Internacional de Performance, fue planeado como actividad inaugural de un proyecto mayor: Epicentro Cusco, un centro de creación, investigación y promoción de arte y ciencias sociales que así marca su nacimiento en Cusco, ciudad en la que operará de ahora en adelante, no solamente con eventos como Cita a Ciegas, sino con residencias constantes de investigación y creación y con diversas actividades de promoción del desarrollo sociocultural.
Originalmente, el proyecto era iniciar nuestras actividades con dichas residencias -de carácter individual- para artistas becados con dicho fin durante un periodo largo de permanencia। Sin embargo, como consecuencia de nuestra permanente comunicación con performistas de otros paises a través del foro virtual Performanceología, se planteó el interés común de encontrarnos y trabajar juntos, tras lo cual propusimos este encuentro en Cusco. Y si bien inicialmente fue pensado para performistas latinoamericanos, eventualmente se extendió también a performistas de otras partes del planeta por pedido expreso de éstos. De esta forma, en un evento de estas dimensiones, que abarca numerosos lugares de la ciudad, Epicentro Cusco marca con claridad el inicio de sus actividades y en un diálogo frontal con Cusco y sus habitantes.

¿Quiénes organizan el evento?
Epicentro Cusco es el organizador del encuentro। Lo conformamos dos directores colegiados -Fernando Oballe y Emilio Santisteban-, y un comité consultivo a quienes recurrimos para consejería e intervención de buenos oficios para la consecusión de nuestras metas. Dicho comité está compuesto fundamentalmente por artistas jóvenes peruanos cuya actividad se desarrolla en Europa y América del Norte, así como por amigos artistas latinoamericanos, entre los que se cuentan el centro de residencias de arte Simple-Kiosko (Santa Cruz, Bolivia) y el Centro de Residencias de Arte Contemporáneo CRAC (Valparaíso, Chile). Para esta ocasión no hemos comprometido demasiado a este comité consultivo, a quienes implicaremos más estrechamente en las actividades posteriores a Cita a Ciegas, fundamentalmente las residencias individuales de artistas. En cambio, sí comprometemos muy estrechamente en la organización de este encuentro a los propios performistas invitados, quienes están enfrascados en producir las obras de sus colegas, además de las propias. En ese sentido es una organización muy autogestionaria entre colegas.

¿En qué lugares se viene haciendo y qué días?
Cita a Ciegas se desarrolla del 1 al 28 de febrero, el mes entero, de lunes a domingo en más de 30 puntos de la ciudad de Cusco y con el apoyo no solamente de la Municipalidad de Cusco -que nos autorizó a emplear determinados espacios públicos entre las 14:00 y las 20:00 hrs-, sino también de instituciones como la Escuela de Bellas Artes Diego Quispe Tito, el Convento de Santo Domingo-Qorikancha, la Casa de la Cultura de San Blas y la Junta de Vecinos de San Blas, la asociación Charlie Quispe, entre otras, que nos facilitan espacios diversos para la realización de performances, acciones, intervenciones, charlas, conversatorios y talleres। Las principales plazas, plazoletas, mercados, calles, avenidas, así como importantes centros culturales, son así invadidos por las actividades de Cita a Ciegas. La programación de lugares, días y horas no está establecida de antemano, sino que va haciéndose conforme se desarrolla el proceso creativo colectivo en el encuentro entre performistas. El público puede enterarse de dicha programación, además de en las performances mismas, en http://www.epicentrocusco.blogspot.com/.

¿Es entrada libre?
Absolutamente todas las actividades son gratuitas y de participación abierta y libre। Si el público ofrece dinero como en una especie de “pasada de sombrero”, los artistas no lo reciben. Estamos abiertos incluso a realizar performances en casas de familia que así nos lo soliciten, con el único precio de abrir la puerta al barrio.

¿Cuántos agrupaciones y artistas participan? ¿Cuánto público asiste?
Estamos hablando de más de 80 performistas, entre individuos y colectivos। La mayoría de actividades son en la calle; por tanto no es el público el que asiste, sino las performances, acciones e intervenciones las que salen al encuentro de la ciudad en su vida cotidiana. La gente se encuentra con nuestras actividades en las plazas cuando descansa o dialoga, en las avenidas cuando corre al trabajo, a su casa, a hacer compras o a alguna gestión, etc. Incluso hemos hecho performance súbita -sin aviso- en televisión local, sorpendiendo a los televidentes en su desayuno (y a los periodistas y sus entrevistados, además).

¿Cómo hicieron para traer artistas de otras partes?
Hicimos una convocatoria abierta por diversas redes de Internet y en nuestro propio blog http://www.epicentrocusco.blogspot.com/। Respondieron muchos artistas del performance. No todos pudieron calificar, pero tratamos de ser extremadamente abiertos y receptivos en lo referente a enfoque artístico de la performance, aunque exigiendo ciertos estándares de profesionalismo y compromiso mediante una extensa y detallada ficha de inscripción con preguntas muy puntuales. Creemos que una fortaleza de nuestra convocatoria fue justamente esta apertura y seriedad profesional, muy alejada de los habituales métodos curatoriales de selección que en esta clase de eventos se acercan más al sistema de prestigios del mercado artístico que a un auténtico espíritu de desarrollo creativo y encuentro entre profesionales. Los performistas aceptaron correr con sus gastos de viaje o encargarse personalmente de conseguir sus propios auspiciadores para los pasajes, etc. Nosotros no recibimos de empresas, instituciones o personas ni un centavo para la organización ni producción del evento, pues no hemos solicitado ninguna modalidad de sponsor o semejante para esta primera actividad en la que demostramos por todo lo alto nuestra capacidad autónoma y cien por ciento autogestionaria y autofinanciada con esfuerzo. Por ello mismo los artistas jamás pretendieron que nosotros “los trayéramos”. Vinieron por sí mismos sin exigirnos nada, y colaborando con gran entusiasmo, lo que les agradecemos mucho.

¿Planean hacerlo el próximo año?
Cita a Ciegas será un encuentro de performance cada dos años, intercalado cada vez con Panorama, Encuentro Paisajístico Internacional en tres canales de participación: representación del paisaje, intervención del paisaje y acción en el paisaje. En los periodos entre dichos eventos tendremos las residencias individuales de investigación y creación. Todo en Cusco, por supuesto. Poco tiempo después de Cita a Ciegas lanzaremos la convocatoria internacional para participar en Panorama, y más adelante iniciaremos nuestro proceso de selección de becarios para las residencias individuales. Epicentro Cusco tiene mucho trabajo por hacer en el futuro.

Rodrigo Viera Cruz, Ecuador.

2009-02-18T22:00:00.000-08:00

Epidermis....Ligth v.s Golositos

Es la intervencion de un espacio publico historico con varias acciones Inicia con envolver a varias personas con plastico aderente, fundas plasticas infladas con aire, pegadas al cuerpo o a su vestimenta, creando metaforicamente una nueva piel, a primera instancia inquietan a los visitantes del lugar, mas aun cuando estos entes irreverentemente se disponen a jugar con un pelota (futbol a la altura de Cusco), en condiciones incomodas y que por premio son envueltos en una gran funda de plastico experimentando anulación, sometimiento, ahogamiento, y refelxionando sobre ganar perdiendo y perder ganado.

Rodrigo Viera Cruz

jueves 19 Colectivo Si/No

2009-02-18T11:23:00.000-08:00

nota: llegue temprano

Actividades Cita a Ciegas 18 y 19 de febrero

2009-02-18T10:59:00.000-08:00

Miércoles 18
14:30 hrs Qorikancha - Performance de Rodrigo Viera Cruz, Ecuador.
16:00 hrs Lugar incógnito: Encuentro Creativo entre periodistas de Cusco y performistas de Cita a Ciegas.
18:00 hrs Escuela de Bellas Artes "Diego Quispe Tito" - Taller de Performance dirigido por Malena Valdeavellano, Chile.
20:30 hrs Casa de Cita a Ciegas. Harm Lux, Alemania. Conferencia interna con artistas y difusores de Cusco invitados.

Jueves 19
07:00 hrs Nadia Salom, EEUU y grupo amplio de performistas। Reconocimiento pre-performance en el área de Pisac.
14:30 hrs Malena Valdeavellano, Chile. "Vasija", performance duracional en la calle Santa Ana, esquina con la Plaza de Armas.
18:00 hrs Amapola Prada y Sergio Abugattás, Perú। Conversatorio en la Escuela de Bellas Artes.
18:00 hrs Taller de performance conducido por Malena Valdeavellano en la Escuela de Bellas Artes y áreas urbanas cercanas.

Marre Wacquez, Chile

2009-02-17T15:50:00.000-08:00

Introducción a la maternidad palestin

Mujer Ordinaria
Introducción a la maternidad palestina

Esta acción es parte de una serie de obras que se desarrollan bajo un concepto planteado por la siguiente frase: “Como mujer ordinaria viajo a través de un órgano común”. Lo anterior es una reflexión en base a temáticas globales, en este caso de la mujer, que independientemente de una ubicación geográfica, etnia, cultura o lengua específica y sólo por el hecho de relacionarse a través de una forma común y universal de pertenencia, es comprendida a través de individuo a individuo, de mujer a mujer en este caso y frente a la problemática de las regiones de Arabia Saudita, puntualmente en Palestina.Este trabajo reflexiona bajo la siginificación de la pérdida de un hijo de manera visceral, es decir, mostrando el desgarro interior que sufre la madre con tal acontecimiento. Lo anterior obedece a que la madre nunca pierde la conexión con su hijo, pero lo que se trata de mostrar es que ese vínculo es también del tipo físico.Se busca demostrar que el cordón umbilical que durante nueve meses unió al hijo con su madre nunca se corta sino que solamente es una ficción social que se ha institucionalizado de la manera que la madre entrega artificialmente a su hijo a la sociedad donde es recibido y socializado. A su vez, tomando en cuenta lo anterior, es posible señalar que la mujer palestina por no decir todas las mujeres, están en constante unión con sus vástagos a lo largo de la vida, pero retomando lo dicho sobre el vínculo físico este se demuestra a la hora de la muerte trágica del hijo, pues, es con la muerte del hijo palestino a manos de las armas enemigas que el dolor se hace presente en el consciente de la madre, así pues el dolor la lleva a recordarlo.Este sufrimiento emocionalmente visceral corresponde, entonces, al de la pérdida del hijo. La mujer, primeramente, a través del parto y la vagina –en apertura- trae a su hijo al mundo con dolores y derrames, y, de la misma forma, lo ve morir en el campo de juegos (por nombrar un lugar más específico de acontecimientos) donde es sorprendido su hijo.En esta acción se presenta la analogía entre el dolor visceral de la mujer palestina bajo la síntesis de una vagina cubierta por un derrame de visceras e interiores de animales como el derrame de nacimiento es al del hijo muerto. La vagina es presentada como lugar común al momento de parir siendo cuasi protagonista de la acción y espectadora al momento de presenciar la muerte.

Actividades programadas para el martes 17

2009-02-17T05:42:00.000-08:00

- 07:00 hrs Telenet Canal 35 UHF / Programa: La Jornada Informativa - "Un interventor en la TV" Intervención de Alan Pool, S/N
- 18:00 hrs Escuela de Bellas Artes “Diego Quispe Tito” – Taller de Malena Valdeavellano, Chile
- 19:00 hrs Qorikancha – Performance de Marre Wacquez, Chile

HUELGAENELMATADERO, Chile

2009-02-16T13:00:00.000-08:00

Pena de extrañamiento

Es una intervención colaborativa realizada en Cusco en la esquina de calle Aflijidos, este lugar corresponde a la puerta de salida del edificio Palacio de Justicia. La acción consistió en crear un entre demarcando un espacio de transito momentáneo, en donde realizamos una pregunta en torno a lugares y espacios imaginados por los cusqueños, su respuesta dio pie a un gesto solidario que consistía en anudar a la muñeca de cada persona una pulsera a modo de trenza con los colores representativos de la bandera del Perú. Para huelgaenelmatadero viajar sea constituido en uno de los sustentos de su propuesta; en este recorrer, los paisajes y ciudades, individuos y culturas, nos acercamos a la noción de no-lugar, abasteciéndonos de espacios y lugares anónimos para seres anónimos. Esta espacialidad esencialmente utópica anula toda señal limítrofe de territorio y de identidades dominantes. Por otra parte esto nos permite pensar, imaginar otros espacios, otras realidades; las que quisiéramos vivir y que en cierta forma han sido excluidas por las textualidades discursivas que las estructuras de poder han intentado sustentar como únicas.

Colectivo de Arte HUELGAENELEMATADERO. Cusco, Febrero de 2009.

Sumacero, Costa Rica

2009-02-15T23:00:00.000-08:00

¿Qué nos divide?

Colectivo Sumacero, Costa Rica

El colectivo Sumacero fue conformado durante el año 2008, por cinco estudiantes de licenciatura de la Universidad Nacional quienes se unen inicialmente para un proyecto de investigación, sin embargo poco a poco el interés académico es superado por uno nuevo, el deseo de constituir un grupo que explore en el lenguaje performativo principalmente En este momento cuenta con 5 integrantes: Alonso Alfaro, Yorlenny Alpízar, Reinaldo Amién, Grettel Méndez e Isaac Talavera.

Su participación en Cusco se da a través de las acciones llevadas a cabo por una de sus integrantes, Grettel Méndez. La propuesta de trabajo, por un lado fue la realización de 2 acciones mediante la intervención de espacios públicos, el domingo 14 de febrero y por otro, la participación en un conversatorio (junto con HUELGA EN EL MATADERO, Chile) el lunes 15 de febrero en la Escuela de Bellas Artes. En el cual compartió parte de la experiencia académica y del proceso de investigación del colectivo, como resultado del Seminario de Estudios del performance y performance art, del cual han sido parte.

Cita a ciegas a la distancia: acción de construcción colectiva.

Una de las acciones es construida a la distancia a través del uso de correo electrónico. A partir del concepto de Encuentro, el cual vienen trabajando desde el año pasado, idean formas de cómo lograr llevarlo a cabo. Para ello se hace necesario que su representante les escriba una especie de diario con sus observaciones, descripciones y percepciones sobre su experiencia en Cusco. De esto surge una acción cuyo eje fundamental es el accionar a partir de la evidenciación de la condición de Grettel como extranjera. El lenguaje (acento).la palabra impresa del término EXTRANJERA, la desorientación, el desconocimiento de términos, entre otras, son parte de las estrategias para accionar. Acción que es ligada a su vez con la propuesta de acción individual por la pertinencia de conexión entre los conceptos.

¿Qué nos divide? : propuesta individual

Continuando con el concepto de encuentro, Grettel propone una nueva relación entre: encuentro vs. desencuentro como eje transversal, incorporando el uso de nuevos conceptos: la división, el límite y las fronteras simbólicas.

Para ello, hace uso de la intervención de espacios públicos en un recorrido de larga duración (2 horas y media aprox.), desplazándose por algunas de las calles de Cusco, interviniendo diferentes plazas de la ciudad. Inicia en el Hostal en el cual los diferentes participantes han estado hospedados, de allí mediante la consulta a los transeúntes, llega a los diferentes lugares de destino (haciendo evidente su condición de extranjera); llega luego frente a la plaza Regocijo, para dirigirse posteriormente a la plaza San Francisco, luego a la plazoleta Santa Teresa, para terminar en la plaza del Tricentenario. Plazas que aparentemente son ocupadas de manera sectaria, por las diferentes poblaciones que conforman el Cusco: cusqueños, limeños y extranjeros, lo cual resultó un dato importante para la elección de los espacios a intervenir.

Una de las estrategias de acción, es la realización de entrevistas a la gente que encuentra a su paso, consultándoles mediante la pregunta ¿Qué nos divide?, que consideran ellos que los divide como personas, qué los limita o que fronteras encuentran en su vida cotidiana o en el contexto como seres humanos. Las respuestas son registradas en papel, para ser utilizadas al final en la intervención de la última plaza. Otra es la escritura con tiza de palabras o frases sobre las aceras, calles o en las plazas, que aluden a la división, a los límites o condicionamientos sociales a los cuales somos sometidos como sujetos. En la última plaza intervenida, esta acción es realizada con ayuda de los presentes. Las plazas además son intervenidas mediante el uso de la línea como metáfora, para lo cual utiliza cinta policíaca amarilla la cual tiene inscrita la palabra PELIGRO/DANGER.

En ambas acciones realizadas durante la intervención, la participación pública es fundamental, continuando así Sumacero con su exploración en la construcción colectiva de un evento. El elemento imprevisible, otro de los temas de interés para el colectivo es fundamental, dado que la aparición de acontecimientos fortuitos o inesperados puede conducir a situaciones, direcciones y respuestas completamente inesperadas, lo que condujo en ciertos momentos a una reorganización de la macro-estructura prevista.

hoy a las 11pm Colectivo Si/No

2009-02-15T18:15:00.000-08:00

Actividades programadas del 15 al 16 feb

2009-02-15T09:06:00.000-08:00

Domingo 15
-14:00 hrs Plaza San Francisco / Calle Heladeros / Plazoleta Santa Teresa / Plazoleta Tricentenario - “Qué nos divide” y “Cita a ciegas a la distancia”. Performances de Colectivo Suma Cero ejecutadas por Grettel Méndez, Costa Rica
-18:45 hrs Arco de Santa Clara – “Qusqoqa ttacca''kunamin Perumantaqa" (Cusco debería independizarse del Perú) – Intervención de Alan Pool, S/N

Lunes 16
- 14:00 hrs Calle Afligidos con Av. El Sol – Performance de Huelgaenelmatadero, Chile
- 17:00 hrs Escuela de Bellas Artes “Diego Quispe Tito” – Taller de Malena Valdeavellano, Chile
- 18:30 hrs Escuela de Bellas Artes “Diego Quispe Tito” – Ponencia de Huelgaenelmatadero, Chile / Suma Cero, Costa Rica

Guadalupe Arango, Perú

2009-02-14T16:38:00.000-08:00

Educándote
VENIDADEAMÉRICA

Educar desde el locutorio, desde el internet para reducir la distancia física con sus hijos y familiares. Mujeres que luchan por un futuro mejor para sus pequeños, pero para lograrlo tienen que pagar un elevado precio: no poder verlos, ni abrazarlos, durante años y en algunos casos luchar desde lejos por mantener la custodia de sus hijos en la ciudad de orígen. Agradecimiento especial al acento de: Alexandra Rendón (Colombia) admirable madre. Libro Educar desde el locutorio de Nora Rodriguez, Casa de América, Madrid. 2008

Colectivo Si/No, Perú

2009-02-14T15:47:00.000-08:00

PERFORMANCE LITERARIAS

Performance literarias: acción textual que implica el acto tangible u la construcción del imaginario del acto en cuestión.concepto_ se basa en los titulares de prensa, los cuales muchas veces aluden a la credibilidad de sucesos en nuestra sociedad local u global. solo por el hecho de aparecer en prensa uno los toma como verdaderos. Estas performance literarias han iniciado su busqueda interactiva en el espacio/comunidad del facebook el cual ahora se presenta como una vitrina de revelaciones de información del uno o del otro.Este espacio negocia información entre usuarios del ciberespacio conectados por lazos de amistad o empatia, donde las historias y titulares aqui citados vienen a acontecer el acto real del individuo - el esta ejerciendo un acto real al contarle al otro que le esta pasando en este preciso momento - a la vez la comunidad tambien se enterará de este acto por ser un espacio publico. Este acto podemos representarlo como la portada de un diario donde uno encuentra lo mas trascendente del día a día, lo mismo ocurre en el facebook.Por tal razón, puedo aludir que esta ventana de posibilidades de contarle al otro o de hacerle saber como esta - me hace creer que cualquer información (sabiendo distinguir entre lo verdadero o falso) que yo añada podrá ser entendida como real, tomando la metodologìa o las características de este soporte. Es así que este espacio dibuja por medio de fotografìas o titulares la descripción de estados de animo, situaciones conflictivas del acontecer mundial o personal del usuario."lo real es producto de nuestra imaginación"nota: esta es una serie de acciones que he venido realizando desde que inicio el encuentro Cita a Ciegas encuentro Internacional de Performer en Cusco. yo estarè viajando el 21 para llegar el 22 de febrero para realizar acciones y otros detalles x, y, z, etc. http://www.epicentrocusco.blogspot.com/

Sumacero-Diario Virtual 2

2009-02-14T15:05:00.000-08:00

ACCIÓN PROPUESTA POR GRUPOSUMACERO A GRETTEL MÉNDEZ

Acción en Perú.‏
De:
J_Alonso Alfaro M. (alo_crhccrew@hotmail.com)
Enviado:
sábado, 14 de febrero de 2009 02:12:12 p.m.

Para:
GRETTEL MÉNDEZ RAMÍREZ (grettelazul@hotmail.com)
CC:
Isaac Talavera (son_isaac@hotmail.com); reinaldo amien (homosapiens78@yahoo.es); Yorleny Lic. (lennyalpizar@yahoo.com); David Korish/Roxana Avila (korishavila@ice.co.cr)
Gretel HOLA BOLA !!

Te tenemos la acción lista. La idea y nuestro propósito es generar un encuentro desde acá por medio tuyo. Implicitamente y paralelo a tu acción, tratamos el tema de las barreras, fronteras y por supuesto el encuentro entre dos seres o más...

Instrucciones:

-NO FORZAR NADA (En la medida de lo posible)

-NO ACTUE (No existe algún secreto guardado de tu parte)

- Dirigirte a la estación de buses o trenes más cercana, tomar el primer bus o tren, llegar hasta la última parada. -Dirigirse a la iglesia de ese lugar o pueblo y esperar a la primer persona que salga de ella. -Abordar a la persona, presentarte, hacerle ver tu condición de extranjera, de costarricense y todo lo que quieras y la situación demande. En un principio te ibamos a pedir que acompañases a la persona a su lugar de residencia, o a su destino inmediato (al trabajo, mercado, etc...) sin embargo tras hacer un análisis de nuestro performance final (tipo FODA!) optamos por concentrarnos en estructura que posea UNA acción que desencadene o genere a partir de ella misma.

Chao

Atte: Patos caotos !

Jerry B. Martin, Perú

2009-02-14T13:30:00.000-08:00

Pastor de perros

Divino Tesoro

Cascarón

Valeria Andrade, Ecuador

2009-02-14T13:00:00.000-08:00

Esta propuesta se concibió como una invitación abierta para formar parte de un proceso de reflexión y trabajo colectivos, cuya misión fue la de elaborar una intervención específica para uno o varios espacios públicos de la ciudad del Cusco. La premisa se planteó desde la creación y práctica de una dinámica de labor conjunta donde, el “performance” en sí, no solo se enmarcaba, sino que era la misma práctica democrática de cuatro días de construcción de una acción. El objetivo final fue decantar varias ideas comunes dentro de las consideraciones del grupo, mediante el diálogo y consenso, para generar una acción que abarcara un sentir compartido.

Deductivamente, en principio se tomó como base de partida una somera conceptualización sobre espacio público que, a fuerza de uso, nos remite al lugar donde se asienta la noción de pertenencia, de referencia, de confluencia y de intercambio social. Es el escenario ineludible que enmarca y demarca las relaciones cotidianas, productos de un orden preestablecido que refleja las estructuras (política, económica, cultural) con sus habituales problemas. Campo activo de gestión y fuerza, contenedor de los valores, el imaginario, las grafías del inconsciente colectivo local.

Cuzco, ciudad hermosa que sincretiza los vestigios de la cultura incaica y española, nos es patente el sentido de identidad histórica, tradicional, anclada en su cultura de piedra. Identidad empotrada en el peso, el volumen de la costumbre y de la tradición. Lugar donde sus habitantes ocupan lo público desde la herencia permanente, desde la práctica activada del sentido ancestral. En una doble corriente, se nos devela la conexión con el relato orgulloso de sus antepasados lejanos (Incas) mientras el pasado reciente, de pobreza, de servidumbre, de olvido, de racismo se ocultan en el glorioso recorrido turístico.

Entonces, por una parte, aparece la dificultad de diálogo entre culturas que habitan el espacio público construido desde las diferencias sociales, raciales y económicas, por tanto, desde los límites y restricciones estructurados por las elites tradicionales dominantes hacia la comunidad indígena, rural, subalterna. Por otra parte, extraña la relación con el turismo, que ha privatizado espacios públicos para las dinámicas propias del mercado. Empresa que exotiza la pobreza vendida como souvenir pintoresco en la exhibición de postales que componen un magnífico mosaico de fotos que entreveran por igual, las alpacas al lado de niños pobres, llenos las narices de mocos, y de ancianos caminando descalzos. Todo vendido como lo mismo. Y que desplaza al pueblo que acomoda la vida en las periferias, en un sistema de exclusión que no se palpa sino en la cotidianidad de las relaciones humanas dominadas por el sistema.

Estas fueron las fisuras que en la discusión se abrieron, partiendo claro de la experiencia de habitar un espacio urbano, el cuzqueño-latinoamericano. Fisuras sobre las que el colectivo quiso encontrar otro tipo de relaciones, para que se convirtieran en posibilidades de apropiación del entorno y de interacción con el mismo.

En este punto, cabe destacar el modo de operación de la dinámica de diálogo entre todos los participantes: artistas latinoamericanos de distintas formaciones disciplinares, prácticas artísticas, propuestas de intervención, diferentes contextos y referentes. Todos con la predisposición abierta para conversar, discutir, reflexionar y sobre todo para consensuar. Fue ésta una experiencia plena, de mucho compromiso, de entrega, de gran respeto mutuo; en la que se experimentó en la piel las muchas ganas de dar, de hacer, de lograr en conjunto, de solventar las diferencias, de ampliar criterios, de crear propuestas abarcantes en relación con lo que a cada uno le parecía importante. Así el grupo se autorregulaba y se componía, encontrando su propia organicidad, su fluidez. La marcha fue acompasada, al ritmo de ciertas emociones y afectos que se iban creando y a la premura del tiempo que nos faltaba también.

Entonces, la intervención se planteó como un acto de identificación con la localidad; de comunicación dentro de un conjunto de relaciones sociales con una intención relacional. Fue la materialización de un conjunto de disposiciones sociales que se basaron en la negociación de posturas, ideas, deseos y los límites de regulación provenientes del evento “Cita a Ciegas”, que a la vez venían de las disposiciones y ordenanzas municipales. El Cuzco por ser ciudad patrimonial (UNESCO) está fuertemente normativizada, regulada en cuanto al uso y manejo del espacio público.

La acción fue:
- Recorrer las calles de la ciudad a manera de conocimiento/reconocimiento.
- Encontrar de 1 a 3 piedras, en la ciudad de piedra, que correspondan al gusto del sujeto buscante.
- Acudir a una plaza, que en los sábados se convierte en un espacio de comercio, central para los cuzqueños y que está fuera del circuito turístico.
- Juntarse a trabajar en el medio de la plaza e intervenir las piedras con colores-témperas y cola blanca con un deseo, un pensamiento, un secreto, una palabra, con la propia energía para nosotros mism@s, para sus habitantes que nos acogieron con gran apertura y para la ciudad escenario de nuestros encuentros.
- Incluir a nuevos participantes que tenían ganas de pintar sus piedras.
- Colgar las piedras en el puente peatonal de la AV. Cultura; puntos de circulación y encuentro. Metáfora de las relaciones creadas en el taller.
- Finalmente, estas piedras-ofrendas eran recogidas por los transeúntes, quienes se las llevaban para otros fines que van más allá de este cuento.

Este relato es solo un punto de vista, el de la persona que propuso este encuentro; el cual va más allá del sujeto, del nombre, del ego y que rebasa toda perspectiva en el conjunto de compañeros comprometidos y coherentes con ese compromiso que generan una experiencia rica en muchos sentidos y desde varios flancos. Práctica de construcción colectiva, de democracia, de diálogo, de consenso. Estrategia de inclusión, de convivencia, de apropiación en el doble sentido de tránsito y pertenencia.

Un agradecimiento a todos los participantes: Mauricio Vargas, María Elena Retamal, Miriam Muscavic, Camilo Torres, Elizabeth Lino, Santiago Cao, Leticia Santa Cruz, Florencia Firvida, Nadia Dubrich, Edgar Santiago Quispe, Fidel Barandiarán, Miguel Campana, Ernesto Rubio, Grettel Méndez, Eduardo Flores, Ennia Quispe, César Rodríguez, Jerry Martin, Ángel Antarky, Malena Valdeavellano, Kevin y Antarky, Marre Wacquez, Diego Ledesma, Alvaro Ocampo, Adriana Carrion y a los espontáneos que se juntaron el sábado 14 de febrero día de la amistad y de la acción.

Leticia Santa Cruz y Nadia Drubich, Argentina

2009-02-13T13:30:00.000-08:00

Diálogo

Performance duracional que transcurre en el lapso de tres horas aproximadamente, tiempo en el que se puede participar en la misma o visitar.
Se proyecta un video en dos direcciones; el techo y una de las paredes cubriendo estas superficies con el fin de contribuir a la ambientación de la sala.
Las aristas en el transcurrir realizan acciones sutiles mediante movimientos lentos, miradas, posturas y desplazamientos con el fin de modificar la concepción del tiempo y el espacio en el lugar donde se realiza la performance. La imagen, el vestuario, los elementos intervinientes y los sonidos actúan en función de este motivo principal que es transformar el ambiente.

Nelli Escudero, Perú

2009-02-13T13:00:00.000-08:00

Producto Peruano

Sumacero-Diario Virtual

2009-02-13T07:59:00.000-08:00

Compañer@s :

Entre las acciones a realizar por el grupo SUMACERO (Costa Rica) para este festival performático, tiene CITA A CIEGAS A LA DISTANCIA.

Una de sus integrantes, Grettel Méndez, la cual se encuentra en Cusco les irá pasando al resto de sus compañeros una serie de percepciones o sensaciones, experiencias, etc...sobre el viaje, el lugar, el festival, las cuales seràn nombradas SUMACERO DIARIO VIRTUAL

Se convierte así en una especie de lazarillo, una ciega dirigiendo a otros ciegos.

La idea es que a partir de estas descripciones, Sumacero pueda construirse una idea de lo que sucede, pueda tener un encuentro, una cita a ciegas con Cusco a la distancia.

A partir de ahí, el resto de los sumaceros, le encargarán a la lazarilla la realizacióm de una o varias acciones.

Los invitamos entonces a construir junto con ellos, en colectivo, una acción, simple, concreta realizar el día domingo 15 de febrero, en algún espacio público en Cusco.

Gracias

Grupo SUMACERO

Arte-acción

Colectivo Núcleo Activo D, Perú

2009-02-12T23:00:00.000-08:00

Espacio - Tiempo, Contenido

La propuesta de espacio – tiempo, contenido nace de la necesidad de hacer una declaración pública del cuerpo como medio de SER EN EL MUNDO. La acción se realizó a manera de ritual en el Templo de Qoricancha, Convento de Santo Domingo, la noche del jueves 12 de febrero. 8 telas impresas con las huellas de diversas partes del cuerpo, fueron entregadas una a una, a personas especialmente designadas, quienes las colocaron en 8 diferentes lugares de la ciudad del Cusco, algunas de ellas en espacios públicos de alto tránsito peatonal ( Mercado San Pedro – cuello, paradero Plazuela San Francisco – tobillo,) y otras en fachadas de espacios privados (Bar Illapa – rodillas, Jack´s Café – mano, Galería Artesanal calle Plateros – vientre, Coca shop – tobillo, Escuela Superior Autónoma de Bellas Artes Diego Quispe Tito – mano, Museo Qoricancha – espalda) ubicados dentro del centro histórico de la ciudad. La colaboración del músico e investigador peruano Kike Pinto, director del Museo de instrumentos andinos –Instituto TAKI, quien utilizó instrumentos musicales nativos del Perú para acompañar la realización de la acción, fué el marco contenedor de la propuesta. Declaración ritual, toma de las impresiones, músico, matriz y ejecutante, códigos de lenguaje multidisciplinario. Paso de la representación a la presentación del cuerpo, sometido al proceso plástico-representacional, al sonido, la visión y el tacto. Las telas permanecieron en los lugares designados por periodos variables de tiempo, determinados principalmente por las características formales del espacio. Algunas de ellas no fueron encontradas. Colaboradores-participantes: Nelly Escudero (Lima- Perú), los jóvenes artistas Ángel, Kevin y Antarky (Cusco-Perú), Dani Félix (Brasil), César Rodríguez (Cusco-Perú), Rosie Boaretto (Brasil), Santiago Cao (Argentina) y Florencia Firvida (Argentina).

Dani Félix, Brasil

2009-02-12T14:00:00.000-08:00

Palhaça

Plaza San Pedro

Palhaça
Escuela de Bellas Artes “Diego Quispe Tito”

Rose Boaretto, Brasil

2009-02-12T13:30:00.000-08:00

Sal

Dia de branco

Florencia Firvida, Argentina

2009-02-12T13:00:00.000-08:00

Habitar hábitos

“Habitar Hábitos” surge a partir de la observación de los movimientos cotidianos en espacios urbanos, públicos. Cómo construimos nuestro accionar y los limites que nos determinan, tanto culturales, como espaciales. Somos seres sujetos a pequeñas leyes que han sido creadas y actuamos sometidos a ellas, inconscientes. Vivimos en una constante dualidad. Cuerpo público – cuerpo privado. A partir de esto, tomo movimientos cotidianos, y los potencio, los muestro absurdos hasta llevarlos a una danza. Rompiendo con la lógica cotidiana. Los limites entre lo real, lo permitido. Es al concebir la performance como ritual transformador que comienzo a observar mis propios hábitos. Observar y observarse. Ser permeable al espacio, sus dimensiones, sus flujos energéticos, el tránsito de gente, su carga histórica, social, su uso cotidiano. Generar una construcción reciproca. La performance crea un espacio, y este a su vez crea la performance. En el Arco Santa Clara la acción se modificó a partir del espacio. Fue construida por y para el espacio. Observando la ciudad y la sociedad de Cuzco, sus hábitos y mis propios hábitos, aparecieron las palabras invasión, evasión, resistencia. Cuzco es una ciudad que está fuertemente invadida por el turismo, tanto su espacio ”público” ,como su cultura. Es una ciudad que se siente en lucha, en resistencia por mantener su identidad. La intervención consistió entonces en invadir su espacio público obstruyendo el paso de la gente en este estrecho arco, generando al otro la necesidad de decidir. Pasar por encima del otro cuerpo, esquivarlo, evitarlo, ignorarlo. Se resignifica un espacio y su uso cotidiano. Luego incluyo al agua como elemento purificador. Me lavo el cuerpo limpiándome de mis propios hábitos y me cambio la ropa, la piel. Me deshabito.

Bolsas

“Bolsas” fue una invitación a compartir parte del trabajo que venimos realizando con el Grupo de Investigación e Intervenciones urbanas El Entre. Trabajamos con el elemento bolsa como un elemento que atraviesa todas las clases sociales y se resignifica, siendo tanto un refugio para gente que vive en la calle, como una bolsa de basura y a la vez de donde obtener comida. La bolsa del consumo, que nos asfixia. Lo interesante de la propuesta de salir “embolsados” por la ciudad son las diferentes interpretaciones tanto de los performers como de los espectadores. La bolsa representa claramente un limite. Limite que nos ponemos como coraza y que nos aleja de todo lo que nos rodea. El individualismo, el miedo que hay en la ciudad al contacto, al otro, a uno mismo. Hacemos sin hacer, vemos sin ver, tocamos sin tocar. Seres autómatas alejados de la realidad.

2009-02-11T21:04:00.000-08:00

“Postcard” Mauricio Vargas Osses, Chile

2009-02-11T13:00:00.000-08:00

“Postcard”
Performance para el Encuentro Internacional Cita a Ciegas, Cusco, Perú

Fundamentación:

A partir de la idea del olvido, entendida como el rigor y la condición del factor tiempo, realizaré la concentración y recorrido de un sector del casco histórico de la ciudad del Cusco, para perimetrarlo y fijarlo en tres puntos clave para esta performance, entregándoles una carga de subjetividad y un espacio para la elucubración a partir de acciones tan domesticas como desplazarse e interactuar con otros.

Este trabajo esta marcado por su procesualidad pre y post performance en el Cusco; es clave referenciar que el trabajo parte en una situación de exploración en performance realizado dos semana antes en Chile en el que al interactuar con una joven Norteamericana, esta me confiesa y escribe sobre mi camiseta que ha olvidado “enviar una postal ”; este dato fortuito me permite formular una idea basada en el proceso de una acción omitida.

1º Punto - Plaza de armas de Cusco:

En este punto aparece el cuerpo vestido de blanco y cargando un bolso, asemejando la idea de un mensajero, quien irrumpe el esparcimiento de los lugareños en la Plaza de armas ofreciéndoles leer una carta que le fue entregada en Chile, antes de emprender el viaje a Perú (otra acción fortuita), una vez que acceden se les ofrece una segunda situación, escribir en mi libreta un mensaje o carta que alguna vez quisieron escribir y nunca hicieron. Una vez recolectada esta información a varios voluntarios emprendo mi recorrido al segundo punto siempre acompañado por un globo blanco, que a ratos escapa en el aire como metáfora a lo efímero de la performance y las comunicaciones entre las personas.

2º Punto – esquina de Av. El Sol frente a Qorikancha:

En este punto instalo un taller u oficina al aire libre, con el fin de de exhibir la documentación inicial y darle formato de postal a esas ideas entregadas por los habitantes del Cusco en la Plaza de armas, se rescata la inquietud de un transeúnte por acercarse a preguntar en que consistía el trabajo y acceder a escribir una nueva postal como registro de su intervención. Una vez escritas las postales emprendo el recorrido al tercer punto, la oficina de servicios postales.

3º Punto – Servicios Postales:

Aquí se las acciones anteriores se concretan en un envió postal formal a la dirección de la persona que me entrego las primeras cartas que exhibía en la ejecución de la performance, es interesante salir del espacio intimo y personal de una performance , lo que fue mi afán en todo el trabajo , pero en este punto fue mas potente al intervenir en una oficina e interactuar con una burócrata peruana. El trabajo circula, no deja de hacerlo y en Chile este registro servirá para otro trabajo, que espero tenga otra continuidad, en el espacio y en el tiempo.

Mauricio Vargas

Samuel Dávalos, Perú

2009-02-10T22:00:00.000-08:00

Soledad

S/T

Actividades programadas del 09 al 14 feb

2009-02-10T20:26:00.000-08:00

Lunes 09
- 14:00 hrs Calles Saphi y Plateros – “El mundo va lento / El mundo violento” Intervención de Alan Pool, S/N
- 18:00 hrs Escuela de Bellas Artes “Diego Quispe Tito” – Conversatorio - Felipe Mayuri, Perú / Mauricio Vargas, Chile / Valeria Andrade, Ecuador

Martes 10:
- 14:00 hrs Plaza San Francisco – “Palhaca” Performance de Dani Felix / Rose Boaretto, Brasil
- 17:00 hrs Mercado San Pedro – “Bolsas” Performance de Florencia Firvida, Argentina
- 20:15 hrs Qorikancha – “Soledad” – Acción danzada de Samuel Dávalos, Perú

Miércoles 11:
- 13:10 hrs Andenería del Qorikancha, frente a la Av. El Sol – Performance de Mauricio Vargas, Chile
- 14:00 hrs Explanada del Qorikancha, frente a la Av. El Sol – “Amor” Intervención de Alan Pool, S/N (Sin Nacionalidad)
- 16:00 hrs Qorikancha – Performance de Rose Boaretto, Brasil
- 16:45 hrs Qorikancha – “Candelaria” Performance de Malena Valdeavellano, Chile
- 17:00 hrs Mercado San Pedro – “Bolsas” Performance de Florencia Firvida, Argentina
- 16:00 Escuela de Bellas Artes “Diego Quispe Tito” – Taller de performance de Valeria Andrade, Ecuador

Jueves 12:
- 10:10 hrs Escuela de Bellas Artes “Diego Quispe Tito” – Performance de Dani Felix / Rose Boaretto, Brasil
- 16:00 hrs Arco de Santa Clara – “Habitar Hábitos” Performance de Florencia Firvida, Argentina
- 18:00 hrs Escuela de Bellas Artes “Diego Quispe Tito” – Taller de performance de Valeria Andrade, Ecuador
- 18:30 hrs Qorikancha – "espacio - tiempo, contenido" Performance de Núcleo Activo D, Perú

Viernes 13:
- 11:30 hrs Centro Artesanal Cusco – “Producto Peruano” Performance de Nelli Escudero, Perú / “Perú” Intervención de Alan Pool, S/N
- 12:30 hrs Centro Comercial El Molino – “Producto Peruano” Performance de Nelli Escudero, Perú / “Perú” Intervención de Alan Pool, S/N
- 16:00 hrs Casa de la Cultura Solidaria – Taller de performance de Valeria Andrade, Ecuador
- 18:00 hrs Auditorio Qorikancha – Charla y Mesa redonda – Colectivo Núcleo Activo D, Perú / Nelli Escudero, Perú / Dani Felix, Brasil / Rose Boaretto, Brasil / Florencia Firvida, Argentina / Santiago Cao, Argentina
- 19:30 hrs Escuela de Bellas Artes “Diego Quispe Tito” – Performance de Leticia Santa Cruz y Nadia Drubich

Sábado 14:
- 16:00 hrs Recorrido desde Qorikancha hasta el cementerio Almudena – “Divino Tesoro” Performance de Jerry B. Martin, Perú
- 20:00 hrs The Tea Rooms – Presentación de Portafolios – Leticia Santa Cruz, Argentina / Nadia Drubich, Argentina / Dani Felix, Brasil / Rose Boaretto, Brasil / Florencia Firvida, Argentina / Santiago Cao, Argentina

Santiago Cao, Argentina

2009-02-09T23:00:00.000-08:00

EL PESO DE LA HISTORIA

Inicié la acción arrastrando una maleta de cuero verde, de unos 50 kilos aproximadamente, desde la “piedra de los 12 ángulos” hasta el Templo de la Luna, ubicado dentro del Qorikancha (antiguo templo Inca), distante unas 7 cuadras de allí. Durante el recorrido fui pidiendo a las personas que transitaban por la calle que me ayudaran a arrastrarla. Una vez llegado al lugar de destino, me quité el calzado y desnude mi torso. Abrí la maleta y de adentro saqué piedras que los días previos fui recogiendo de las calles de Cusco. Las fui apilando una al lado de la otra, de manera que construí un pequeño muro de unos 80cms de largo y 40cms de alto. Luego con una hoja de afeitar comencé a realizar cortes en mi mano izquierda dejando gotear la sangre sobre las piedras que conformaban el muro (Inhabilitar la mano; la mano que da, la mano que quita; la que empuña el arma). Saqué una botella con chicha (la chicha es un fermento de maíz que se utiliza tradicionalmente en la cultura de los andes, tanto en los rituales a modo de ofrenda, como también durante las fiestas populares) y la serví en un pequeño vaso de vidrio. Luego de brindar con la gente al aire, me lavé las heridas sobre las piedras. Me serví otro vaso y tomé un trago derramando el resto sobre las rocas a modo de un "lavado". Serví mas chicha en el vaso e invité uno a uno a que se acercaran y repitieran la acción de beber un poco y derramar el resto sobre las rocas. De esta manera, al finalizar la chicha, ya no quedaban rastros de sangre en las rocas. “(…) la sangre del artista - que brota de las heridas causadas por la misma acción - deviene una ofrenda real y simbólica del dolor propio (…)” <1> a la vez que del dolor colectivo, de la historia. La sangre derramada en los muros de piedra durante la conquista española queda estetizada bajo la mirada del turista que transita las calles de Cusco. En esta Acción -Ritual -Ofrenda, el “Velo” es retirado y la sangre puesta en evidencia, pudiendo al final limpiar el peso de la historia que las mancha, derramando chicha de maíz sobre las rocas. Ofrezco mi sangre a modo de ritual, como si a través de este acto simbólico pudiera limpiar la sangre derramada en cada muro construido a lo largo de la historia. Santiago Cao <1> Fragmento extraído del libro “Escenarios Liminales: teatralidades, performances y política” de Ileana Diéguez Caballero. Ed Atuel. Buenos Aires. 2007

Marcelo Zevallos, Perú

2009-02-08T22:00:00.000-08:00

S/T

Guadalupe Arango, Perú

2009-02-07T15:53:00.000-08:00

Añorándote
VENIDADEAMÉRICA

Entre el aqui y el allá. Los recuerdos, la añoranza y todo lo valioso guardado en una cajita pequeña, que va de un lado a otro con nosotros. Es dificil mirar atrás, a veces n

o se quiere mirar atrás, otras veces si y al tirar de la cuerda que nos une como cordón umbilical a la casa natal, pensamos que recorremos sus calles y no lo son, son calles recreadas, rutas recreadas con el sonido de los recuerdos, y las voces del presente con el ensordecedor sonido del messenger tan, tan,tan...que no es el repique de una iglesia de Lima, ni de Cusco, es que alguién entró al chat. Las llamadas y el chat con 6, 8 o 5 horas de diferencia tan sólo para estar del otro lado del océano. Los sonidos recuerdos que te acompañan en tu rutina del día.
Al cerrar la puerta de casa, la cajita es colocada en el lugar que le corresponde, cuidada y mimada para que al día siguiente te recuerde la ruta al Sur.

Camino, corro, cajita, llego a la Avenida Machupichu, tomo bus hasta ver que Soy, emigrante, con cuidado porque hay un anuncio de "serán sancionados", camino, volteo, sigo hasta llegar a Cuzco, el otro Cuzco, como el otro Machupichu, paso por Lima y guardo mi cajita...

Colectivo La Bicicleta, Argentina - Ecuador

2009-02-07T13:00:00.000-08:00

Proyecto Barro

Tecsecocha

Proyecto Barro

Escuela de Bellas Artes "Diego Quispe Tito"

Proyecto Barro

Plaza San Pedro

Proyecto Barro

Plaza San Francisco

Nelda Ramos, Argentina

2009-02-07T09:43:00.000-08:00

Poesía en el Qorikancha

Poesía

Perra te besa en el Cusco

Felipe Mayuri, Perú

2009-02-05T22:00:00.000-08:00

DAME TU MARCA

Mi trabajo más que performático fue de intervención en espacios públicos. El proyecto se llamó DAME TU MARCA el cual consiste en carteles impresos con dos pregunta; una negativa y la otra positiva sobre un mismo tema, el cual las personas debían de marcar con un lapicero una raya (en vertical) o un círculo dependiendo de la pregunta seleccionada por ellos. Esta idea nació de un graffiti que vi en una couster (ómnibus mediano de transporte público) en Lima la cual decía “Pon una raya si estás arrecho*” y la cual tuvo bastante acogida por los usuarios de tal vehículo habiendo dejados varias marcas o rayas de diversos lapiceros, plumones, etc. Tengo una foto de este graffiti. Estos carteles se instalaban dentro de los techos de los taxis del Cusco, siendo un lugar algo incómodo para que las personas lo intervengan (y a la vez incómodos como la misma pregunta), para esto acordé con los taxistas en que me buscaran (ya que ellos no aceptaron darme sus datos personales como dirección de su casa o teléfono) o me llamaran cuando los carteles estén intervenidos por varias personas. Para este caso todo fue un fracaso, ninguno me llamó. Sin tener en cuenta el resultado final este primer proyecto, propuse instalar los mismos carteles en las paredes de la ciudad, los cuales tuve como respuesta que se caería en el riesgo de obtener una sanción de la municipalidad. En tal caso me recomendaron poner mis carteles sobre una mesa e instalarme cerca de una esquina bastante transitada (Avenida El Sol con la calle Afligidos) y paradójicamente en la misma acera del Palacio de Justicia del Cusco. Esta propuesta “de sitio” me pareció buena ya que una de las preguntas tenía que ver con la idea de justicia que tiene la gente. En este caso el proyecto tuvo una mejor acogida y dándome la oportunidad de ver mis carteles llenos de rayas, círculos y sobretodo de inquietudes escritas por las personas, siempre y cuando siendo informadas de que esto era parte de una intervención en espacios públicos, o de un evento artístico, y que era importante su libre expresión. Ahora me doy cuenta que fue un trabajo sumamente relacional, las personas manejan diversas ideas sobre conceptos como JUSTICIA, TRABAJO y SEGURIDAD, siendo palabras bastante usadas por los medios de prensa bajo un solo fin, produciendo la simpleza de los juicios o criterios que ellos puedan tener.

*Arrecho: Peruanismo que significa estar ansioso o desesperado por tener relaciones sexuales

Conversatorio de Felipe Mayuri Poma (Perú) y Mauricio Vargas Osses (Chile)

2009-02-05T17:22:00.000-08:00

Felipe Mayuri Poma.- Estudiante de Historia del Arte (U.N.M.S.M.) presentará una ponencia titulada “ACCIONES EN VIVO Y EN DIRECTO” en donde hará un breve acercamiento sobre algunos exponentes de la performance contemporánea en Perú, además Mauricio Vargas Osses, profesor de artes visuales Chileno entregará una visión fragmentada del arte de su país con la ponencia “4ARTISTAS4PERFORMANCE”, con la que ampliara la difusión artista chilena en este evento.
Hora 6:00pm
Fecha: 9 de febrero de 2009
Lugar: Escuela Nacional de Bellas Artes “Diego Quispe Tito”

Programación del 05 al 07 de febrero, CITA A CIEGAS, Encuentro Internacional de Performance, Cusco, Perú

2009-02-05T07:57:00.000-08:00

Jueves 05:
12:30 hrs। Plaza San Francisco, "Ama", performance de Malena Valdeavellano, Chile.
13:00 hrs। Santo Domingo - Qorikancha, recinto contígüo a los cuadros de la Astrología Inca, "Uno", performance de Nelda Ramos, Argentina.
18:00 hrs। Palacio de Justicia Avenida El Sol y Afligidos, "Dame tu marca", performance de Felipe Mayuri Poma, Perú.
14:00 hrs। Plaza San Francisco, "Proyecto Barro", performance de Colectivo La Bicicleta, Argentina-Ecuador.

Viernes 06:
13:00 hrs। Tecsecocha, "Proyecto Barro", performance de Colectivo La Bicicleta, Argentina-Ecuador.
19:00 hrs। Presentación de un grupo/artista cusqueño por confirmar.

Sábado 07:
09:00 hrs। Mercado San Pedro, "Proyecto Barro", performance de Colectivo La Bicicleta, Argentina-Ecuador।
13:00 hrs। Palacio de Justicia Avenida El Sol y Afligidos, "Cascarón", performance de Jerry B Martin, Perú.
17:00 hrs. Santo Domingo - Qorikancha, Auditorio, Conversatorio con Nelda Ramos (Aregentina), Felipe Mayuri Poma (Perú), Malena Valdeavellano (Chile), Carlos Terán Vargas (Colectivo La Bicileta, Ecuador), Juan Montelpare (Colectivo La Bicicleta, Argentiona).19:30 hrs. Santo Domingo - Qorikancha, Auditorio / www.epicentrocusco.blogspot.com "Venidadeamérica" video performance, Guadalupe Arango (Perú) ।
22:00 hrs। Espacio particular por confirmar, performance de Samuel Dávalos.

El encuentro prosigue hasta el 28 de febrero। En el futuro les estaremos comunicando la programación por semanas, de acuerdo a la dinámica creativa del encuentro.

Muchas gracias.
Epicentro Cusco.

Guadalupe Arango, Perú

2009-02-03T15:46:00.000-08:00

Aclimatándome - Call me later!

VENIDADEAMÉRICA

Es una mujer inmigrante que acaba de llegar a un país nuevo y busca piso departamento- son cuatro vidas representadas que han pasado lo mismo, la búsqueda de piso y la discriminación por el acento...

Guadalupe Arango VENIDADEAMÉRICA 03 al 28 feb

2009-02-02T20:26:00.000-08:00

Los cinco vídeos - performances se basan en la feminización de las migraciones sudamericanas a Europa y la desmitificación del inmigrante exitoso, la valoración de la lucha por mantener el contacto con su país de origen, con la familia, con los hijos; la responsabilidad asumida por las mujeres de viajar a otro país, trabajar, sufrir eldesarraigo, y educar a sus hijos desde lejos vía el Internet*, el intento de traerlos al nuevo país antes de que la barrera generacional sea un límite. Asimismo se hace énfasis como en todos mis trabajos, el rasgo del tiempo / espacio, la diferencia horaria que imposibilita o posibilita el contacto del otro lado del charco.

* Basándome en dos fundaciones que trabajan con inmigrantes en Madrid en cuyas instalaciones ofrecen un servicio de video conferencia.

Transmisión vía :

www.epicentrocusco.blogspot.com

7:30 pm

martes 03
sábado 07

sábado 14

sábado 21
sábado 28